चलती-फिरती बोलती किताबें; हमारे बुद्धिजीवी सम्मानित बुजुर्ग

चलती-फिरती बोलती किताबें; हमारे बुद्धिजीवी सम्मानित बुजुर्ग

            नरेन्द्र नगर में मौसम बहुत ठंडा था तो साले श्री गोपाल तड़ियाल ने दिन के भोजन के उपरान्त धूप में बैठने का आग्रह किया. छत पर पहुंचे ही थे कि क्यारी में टहल रहे बुजुर्ग की ओर इशारा करते हुए कहा... “ जीजा जी !! ये मेजर साहब हैं इनके बड़े भाई पंचांग लिखते हैं.”
           उत्तराखंड में पंडित, शुभ मुहूर्त आसानी से ज्ञात करने के लिए महीधरी पंचांग का बहुत पुराने समय से उपयोग करते आये हैं. जिज्ञासु मन में उत्सुकता उत्पन्न हुई और हम दोनों उनके घर की ओर बढ़े.. दूर से ही दूसरे बुजुर्ग भी गेट बंद करते आते दिखे.
           तस्वीर में बैठे बुजुर्ग धर्माधिकारी शक्तिधर जी हैं और खड़े बुजुर्ग, छोटे भाई सेवानिवृत्त मेजर मुरलीधर जी हैं.. बातों का सिलसिला प्रारंभ हुआ धर्माधिकारी शक्तिधर जी ने महीधरी कीर्ति पञ्चांग की पृष्ठभूमि को बताने के क्रम में बताया कि टिहरी के राजा कीर्ति शाह के काल में उनके पड़दादा महीधर जी, कर्णाटक से बदरीनाथ यात्रा पर आये थे. राजा उनके ज्ञान से प्रभावित हुए. राजा द्वारा महीधर जी को धर्माधिकारी की उपाधि व श्रीनगर के पास डांग गाँव में 19 नाली जमीन दी गयी. इस प्रकार मूल रूप से कर्णाटक का यह परिवार उत्तराखंड की संस्कृति में धर्माधिकारी महीधर डंगवाल के नाम से सदा के लिए रच-बस गया..
            राजा कीर्ति शाह ने प्रिटिंग प्रेस की दुर्लभता के युग में व्यक्तिगत प्रयासों से धर्माधिकारी महीधर जी द्वारा लिखित पंचांग को, श्री बग्तेश्वर प्रेस, बम्बई से छपवाना प्रारंभ किया वहां से ये पंचांग 31 वर्ष तक छपता रहा उसके बाद अब अवध प्रकशन , लखनऊ इसका प्रकाशन करता है. धर्माधिकारी महीधर जी ने अपने जीवन काल में ही 100 वर्षों के लिए हस्त लिखित पंचांग लिख कर रख दिए थे. धर्माधिकारी शक्तिधर जी ने बताया कि उनके दादा धर्माधिकारी रोहिणीधर जी को संगीत में अधिक रुचि थी लेकिन उनके पिता धर्माधिकारी मेदनी धर जी ने इस परम्परा को आगे बढाया उन्होंने ही राजशाही में स्कूलों में की जाने वाली लोकप्रिय प्रार्थना “ रक्षतु बोलांदा बद्री जननी सिंह वाहिनी .. “ लिखा था. वे शक्तिधर जी को गणितीय गणनाएं करने को दे दिया करते थे.इस प्रकार शक्तिधर जी का ज्ञान पुख्ता होता गया. 84 वर्षीय, धर्माधिकारी शक्तिधर जी ने भारतीय सेना व CRPF से सेवानिवृत्त हैं. 

              आज महीधरी कीर्ति पंचांग को बनारस के पंडित केदारनाथ कपूर लिखते हैं लेकिन प्रेस द्वारा प्रूफ रीडिंग के लिए पंचांग  धर्माधिकारी शक्तिधर जी के पास ही आता है... और उनकी संस्तुति पश्चात ही प्रकाशित होता है।
               प्रकाशन उपरांत पंचांग की प्रथम प्रति श्री बदरीनाथ जी को समर्पित की जाती है दूसरी प्रति टिहरी महाराजा (बोलान्दा बद्री) को समर्पित करने के उपरांत बाजार में विक्रय हेतु जारी करने की परंपरा 131 वर्ष से आज भी निरंतर चली आ रही है.. साथियों, बातचीत के क्रम में राजशाही के दौर की कई ऐसी जानकारियों से रूबरू हुआ जिनसे मैं वाकिफ न था .. 

ऋषिकुंड, ऋषिकेश

ऋषिकुंड, ऋषिकेश

           त्रिवेणी घाट को यदि ऋषिकेश का ह्रदय स्थल कहा जाय तो अतिशयोक्ति न होगी. श्रृद्धालु यहाँ स्नान अवश्य करना चाहते हैं. जब भी "त्रिवेणी घाट" जाता था, इस नाम की सार्थकता के बारे में विचार अवश्य करता था !! क्योंकि यहाँ पर एक ही नदी , गंगा जी के दर्शन होते हैं .. फिर इस घाट का नाम “ त्रिवेणी घाट “ क्यों !! क्या ये श्रृद्धापूर्वक दिया गया नाम है या हकीकत !! कई प्रश्न मन में उठते थे..
             इस बार जिज्ञासा का ज्वार कुछ अधिक प्रबल हुआ और पहुँच गया त्रिवेणी घाट.. ऋषिकेश .
साथियों, त्रिवेणी घाट परिसर में प्रवेश करते ही दायें हाथ की तरफ कुछ सीढियां हैं यदि आप चढ़ेंगे तो “ऋषि कुण्ड” के दर्शन कर सकेंगे. 142 वर्ग फीट क्षेत्र में बने इस प्राचीन कुंड का जीर्णोद्धार टिहरी के महाराजा ने किया था. कुंड के वास्तु निर्माण में आज भी उसी प्राचीनता के दर्शन किए जा सकते है।
          कहा जाता है कुब्ज ऋषि ने “त्रिवेणी जल” की प्रत्याशा में इस स्थान पर जमुना माँ के अवतरण हेतु कई ऋषियों के साथ मिलकर तप किया, प्रसन्न होकर जमुना जी ने प्रकट होकर इस कुंड के जल को अपने जल से सान्ध्रित कर दिया, भूमि गत जल होने के कारण कुंड का जल गर्म रहता है. साथ ही इस जल में जीवाणु नाशक गुण भी है, कुंड के सामने प्राचीन रघुनाथ (राम) जी का मंदिर है, जिसका मनोरम प्रतिबिम्ब कुंड के बीचों-बीच देखा जा सकता है, कहा जाता है भगवान राम ने वनवास काल में यहाँ स्नान किया था.
          त्रिवेणी घाट परिसर के प्रवेश की बायीं तरफ से सरस्वती नदी, सीधा गंगा जी में मिलती थी, जो कालांतर में सूख गयी. प्राचीन समय में लोग गंगा जी से जल भरकर, जिसमे सरस्वती नदी का जल मिश्रित होता था, को इस कुंड में डालते थे. कुंड के भूमिगत गर्म जल व उसमे सान्ध्रित जमुना जी के जल में मिश्रित हो जाने से कुंड का जल, " गंगा-यमुना- सरस्वती" अर्थात "त्रिवेणी जल" हो जाता था इस प्रकार प्राचीन समय में श्रृद्धालु “त्रिवेणी संगम” जल स्नान का लाभ इस कुंड पर प्राप्त करते थे. त्रिवेणी होने के कारण इस कुंड में पितरों को तर्पण भी दिया जाता है. इस कारण इस घाट को "त्रिवेणी घाट " नाम से जाना जाता है .. त्रिवेणी घाट से ही गंगा जी दाहिनी तरफ रुख करती हैं इस कारण इस स्थान का महत्व और अधिक हो जाता है।
         यकीन कीजियेगा, अधिकतर ऋषिकेश निवासी, ऋषिकेश के ह्रदय स्थल पर स्थित इस कुंड की पवित्रता, महत्व व प्राचीनता से अनभिज्ञ हैं. ऐसे धर्म स्थलों का प्रचार-प्रसार कर, धार्मिक भावना जगाने के साथ-साथ पर्यटन विकास के द्वारा राजस्व में वृद्धि अवश्यंभावी है 

 

 

चलता - फिरता - बोलता इतिहास : हमारे बुजुर्ग

 चलता - फिरता - बोलता इतिहास : हमारे बुजुर्ग

                तेज रफ़्तार जीवन ने मनुष्य की दिनचर्या बदल कर रख दी है. एक समय था जब बच्चे घर के बुजुर्गों के इर्द-गिर्द ही रहा करते थे, उनसे कहानी- किस्सों व व्यवहार से जाने-अनजाने में समृद्ध संस्कार प्राप्त करते थे लेकिन आज, मजबूरी कहिये या स्वच्छंदता में हस्तक्षेप बर्दाश्त न करने की मानसिकता के कारण एकल परिवार संस्कृति विकसित हुई है. बच्चे बुजुर्गों से दूर होते जा रहे हैं. इस क्रम में अपनी सभ्यता,संस्कृति व इतिहास से दूरियां बन जाना स्वाभाविक सी बात है !! खैर इस सम्बन्ध में फिर कभी चर्चा करूँगा ..
               यहाँ यह कहना चाहता हूँ कि हमारे बुजुर्ग, इतिहास की चलती - फिरती - बोलती पुस्तकें, गवाह और संस्कृति के संवाहक हैं. परम्परिक शिक्षा के अभाव में, बेशक उनके पास तथ्यपूर्ण जानकारी न हो लेकिन उनसे प्राप्त सांकेतिक जानकारी व अनुभवजनित विचार, विषय सापेक्ष रोचकता उत्पन्न करती है जो हमें शोध की तरफ प्रेरित अवश्य करती है. जब भी ससुराल जाता हूँ तो 85 वर्षीय, ससुर जी, आदरणीय श्री सिंगरोप सिंह तड़ियाल जी के सानिध्य में रात को एक-दो घंटे अवश्य व्यतीत करता हूँ ..            यह सानिध्य समय केवल पुराने समय की घटनाओं, संस्कृति, परिवेश व सामाजिक व्यवस्था पर ही केन्द्रित होता है... .जिस सफ़ेद लोई (शाल) को हमने ओढ़ा हुआ है उसे ससुर जी ने स्वयं 40 वर्ष पहले तैयार किया था।
              जहाँ कहीं भी जाता हूँ बुजुर्गों से मिलने का उत्साह रहता है . बुजुर्ग रूपी बरगद की स्नेह छाँव में जिज्ञासा शांत करने का कुछ अलग ही आनंद है, साथ ही स्नेह आशीर्वाद भी प्राप्त होता है . लेकिन विडंबना ये है कि हम स्वयं को आधुनिक दिखाने की होड़ में बुजुर्गों की बातों को गुजरे जमाने की और दकियानूसी बातों की संज्ञा देकर प्रायः नज़रंदाज़ ही करते हैं ! इस प्रकार एक काल खंड के अनुभवों से हम महरूम रह जाते हैं !! बुजुर्गों के प्रति हमारे व्यवहार को देखकर हमारी संतान भी बुजुर्गों की बात को महत्व नहीं देती ! 

 

दिल कहे रुक जा रे रुक जा ....

दिल कहे रुक जा रे रुक जा ....
यहीं पर कहीं....
जो बात ..... जो बात
इस जगह .... वो कहीं पर नहीं ....

" अल्मोड़ा " ; एक उपयोगी घास

" अल्मोड़ा " ; एक उपयोगी घास

... खुदेंदु अल्मोड़ा ...
जिला कु नो नि सम्झ्याँ
घास कु नो अल्मोड़ा छ
पाखों बिट्टो मिळ्दु खूब
   स्वाद माँ खट्टू हौंदु छ..

चटणी खूब स्वाद बणदि
विटामिन “सी” भरपूर छ
आयरन भी खूब मिळ्दु
    ये सि बचपना कि प्रीत छ...

रूडियों मा गदगदा पत्तों की
चटणी कु अलग आनंद छ
ह्युंद किड्या सि हवे जांदु
    पाखा बिटटों लाल रंगणुं छ...

नौना बोळ्युं नि माणदा
कंडाळी पुराणु इलाज छ
कंडाळी का झमणाट कु
     अल्मोड़ा पेटेंट इलाज छ....

कंडाळी का साग तैं
अल्मोड़ा सुस्वादु बणोंदु छ
नया ज़माना माँ बैठक कि
    अल्मोड़ा शान अब बढोणु छ ...

उत्तराखंडी अब परदेशी ह्वेन
नौना बाळा कम ही जांणदन
पाखा बिटटो खड़युँ अल्मोड़ा
   सुनसान बाटों देखि खुदेणु छ !!

..विजय जयाड़ा 21.04.15

                  ये उत्तराखंड में ऊँचाइयों पर पायी जाने वाली, विटामिन C व आयरन से भरपूर सदाबहार अल्मोड़ा घास है. खाद्य के रूप में इसे क्षुधावर्धक चटनी बनाने में और कंडाली (बिच्छु घास) के साग में डालकर खाया जाता है. कंडाली के पत्तों के स्पर्श से त्वचा में उत्पन्न पीड़ादायक झनझनाहट को उस स्थान पर अल्मोड़ा के पत्तों को रगड़ने से समाप्त किया जा सकता है. मछर के काटने पर भी ऐसा ही किये जाने से जलन ख़त्म हो जाती है.. अब इस घास का उपयोग सजावट के लिए भी किया जाता है..

“ खूनी दरवाजा “ दिल्ली

“ खूनी दरवाजा “ , दिल्ली

              पुरानी जेल (मौ. आ. मेडिकल कॉलेज) के ठीक दूसरी तरफ,दिल्ली गेट के समीप बहादुर शाह जफ़र मार्ग पर स्थित, शेरशाह सूरी द्वारा निर्मित 15.5 मी. ऊँचा, मुग़ल काल में दीवारों से घिरी दिल्ली के ठीकठाक बचे 13 गेटों में से एक , इस लाल दरवाजे पर इतने क्रूर अमानवीय घटनाओं को अंजाम दिया गया कि इसका नाम, लाल दरवाजे से “ खूनी दरवाजा “ हो गया !!
             1857 के प्रथम स्वतंत्रता संग्राम के समय जब बहादुर शाह जफ़र को आत्म समर्पण के लिए मजबूर होना पड़ा तो अगले ही दिन 22 सितम्बर 18५७ को उनके परिवार के 16 लोगों ने भी बिना शर्त आत्म समर्पण कर दिया. अंग्रेज कैप्टन हडसन उनके पुत्रों, मिर्ज़ा मुग़ल और किज़्र सुल्तान और पोते अबू बकर लेकर जब सैनिकों के साथ इस दरवाजे पर पहुंचा तो उसने स्वयं को सिर पर कफ़न बांधे हजारों मुस्लिमों से घिरा पाया !! कहीं भीड़ शहजादों को छुड़ा न ले इस भय से हडसन ने तीनो शहजादों के उपरी वस्त्र उतरवाकर तलवार से सिर काट दिए. इस घटना में मतभेद हैं ऐसा भी कहा जाता है कि गोली मारकर उनके शव को कोतवाली के सामने आम जनता में प्रदर्शन हेतु रखा गया..
            इस घटना के अलावा इसी स्थान पर जहाँगीर ने अब्दुल रहीम खानखाना के दो पुत्रों की हत्या कर उनके शवों को सड़ने के लिए छोड़ दिया था !! अमानवीय घटनाओं का दौर यहीं समाप्त नहीं हो जाता !! औरंगजेब ने सिहांसन की लडाई में अपने बड़े भाई दारा शिकोह का क़त्ल करके उसका सिर इसी दरवाजे पर टांग दिया था.
            मुग़ल काल में खूनी दरवाजे से जुडी कई दरिंदगी की घटनाएँ हैं.. 1947 में आजादी के समय पुराने किले में बने शरणार्थी शिविरों की तरफ जाते हुए शरणार्थियों के नर संहार का गवाह भी यही खूनी दरवाज़ा ही है !!
             इस दरवाजे पर दिसंबर 2002 में मेडिकल छात्रा से हुए बलात्कार के बाद ये दरवाज़ा फिर से सुर्ख़ियों में आया और उसके बाद इसे आम जनता के लिए सील कर दिया गया है !
साथियों, कोई स्थान शुभ या अशुभ नहीं होता मानवीय कृत्य उस स्थान को शुभ या अशुभ बना देते हैं. महाभारत धारावाहिक का “ शीर्षक गीत “ इतिहास के सन्दर्भ में बहुत सुन्दर और सारगर्भित सन्देश देता है.. “ सीख हम बीते युगों से नए युग का करें स्वागत ....” . आज अपने दोनों तरफ भागती- दौड़ती गाड़ियों के बीच खड़ा खूनी दरवाजा, मानवता को अमानवीय कृत्यों का मूक गवाह बन शायद यही सन्देश दे रहा है !!

  

लाल किले को परिवृत्त करती खाई या नहर

लाल किले को परिवृत्त करती खाई या नहर

           महाभारत काल मैं पांडवों द्वारा श्रीकृष्ण के कहने पर इंद्र द्वारा भेजे गए, उस काल के इंजीनियर विश्वकर्मा की मदद से खांडवप्रस्थ निर्जन वन क्षेत्र को विकसित कर इंद्रप्रस्थ "नाम" मिला ( इन्द्रप्रस्थ, यमुना की भीषण बाढ़ में बह गया था और पांडव आज के दिल्ली क्षेत्र से दूर चले गए थे उस स्थान का नाम मझे विस्मृत हो गया, किसी सम्मानित साथी को जानकारी हो तो अवश्य साझा कीजियेगा ) इन्द्रप्रस्थ, के "नाम" का सफ़र, यहीं एक छोटे स्थान के राजा "ढिल्लो" के नाम का अपभ्रंश चलते-चलते "दिल्ली" तक आ पहुंचा ..
            कहा जाता है कि दिल्ली 18 बार उजड़ी. मानव व प्रकृति के प्रहारों ने यहाँ के अधिकतर प्राचीन अवशेषों को समाप्त कर दिया ! विभिन्न "शक्ति केन्द्रों" के रूप में चलता हुआ ये सफ़र महाभारत काल में इन्द्रप्रस्थ में ठहराव के बाद, वर्तमान दिल्ली क्षेत्र के अन्दर ही कभी तेज कभी मंथर गति से, लाल कोट (योगनिपुरा,, मैहरोली, राय पिथोरा) से पुन: प्रारंभ होता हुआ, सीरी < तुगलकाबाद < जहाँपनाह < फिरोजशाह कोटला < दीनपनाह ( पांडवों का किला, इन्द्रप्रस्थ) < शाहजहानाबाद ( चांदनी चौक) के रूप में सात शहरों से होता हुआ आज राय सीना की पहाड़ियों पर नयी दिल्ली के नाम से आठवीं दिल्ली के रूप में ठहर गया..
           अब ये "सफ़र" ... हम सबके साथ और हमारे हाथ.. यहीं ठहरा रहे इसके लिए हम सभी को ईमानदारी से विविधता में एकता को सार्थक करने की आवश्यकता है ..
पुराने समय में किले, गढ़, व दुर्ग राज्य की शक्ति का केंद्र हुआ करते थे . समय के साथ बसाये गए शहर व किले खंडहरों में तब्दील होते गए. बेशक लाल किला प्रत्यक्ष व अप्रत्यक्ष मुग़ल, मराठा, सिक्ख शक्तियों के नियंत्रण में रहा लेकिन लगभग 363 वर्षों से आज भी लाल किला किसी न किसी रूप में शक्ति प्रदर्शन का केंद्र बना हुआ है..स्वतंत्रता दिवस पर हमारे प्रधानमंत्री 15 अगस्त को लाल किले पर शान से राष्ट्रीय ध्वज फहराते हैं..
          कहा तो जाता है कि ये स्थान जमुना के किनारे सुनसान जगह थी लेकिन लाल किले से सटे सलीम गढ़ किले क्षेत्र में महाभारत काल के मिले मिटटी के बर्तन, महाभारत काल में इस क्षेत्र के महत्व को रेखांकित करते हैं । ..
         अब तस्वीर पर कुछ चर्चा की जाय..  मेरे पीछे जो खाई या नहर है इसमें आक्रमणकारियों से किले की सुरक्षा के लिए आदमखोर मछलियाँ, मगरमच्छ और घड़ियाल रहते थे, ये नहर या खाई किले की सुरक्षा के लिए तीन ओर से घेरे हुए थी, किले की पिछली तरफ जमुना बहती थी, आज आप, ITO की तरफ रिंग रोड पर चलते हुए लाल किला के पीछे जिस मेहराब दार पुल के नीचे से फ्लाई ओवर पर चढ़कर, प्राचीन हनुमान मंदिर के पास से गुजरकर काश्मीरी गेट बस अड्डा पहुँचते हैं वहां जमुना बहती थी अर्थात रिंग रोड जमुना के बहाव क्षेत्र पर बनी है इसलिए बादशाह किले को पिछले गेट से निकलकर जमुना में नाव से किले के दिल्ली गेट से, जो अब बंद है, पुन: किले में प्रवेश कर दीवाने आम में आम जनता की फ़रियाद सुनने आना होता था ।